每个城市都有自己的人文特色，民俗风貌。针对不同城市的背景文化，铜雕塑都会结合环境的特色以及城市的历史文化，来改变相关的材质、整体的造型以及当中所要表达的含义等。如今，铜雕塑已经不再完完全全的是艺术品和收藏品，它更是一种社会的商业品。虽然失去了一些纯粹的艺术价值，但是却增添了不少社会价值，为我们的生活做出了更多贡献。现在，我们可以在每个城市当中的不同领域，看到不一样的铜雕塑存在。它们本身所散发的艺术氛围，有着非常吸引人的魅力。除此之外，我们还可以在这些铜雕塑身上发现大众生活的喜怒哀乐，以及这个城市当中所蕴含的文化特色。由此可见，铜雕塑不仅仅有着艺术的价值，更加帮助城市建设作出了努力，实现了自己的更多价值。
纯铜关公
关羽据《三国演义》描写关羽身长九尺，使青龙偃月刀，胯下赤兔马，《三国志》中无记载。东汉末年刘备麾下**将领，与
刘备，张飞桃园结义。曾任蜀汉政权前将军，爵至汉寿亭侯，纯铜关公像图片，谥曰“壮缪侯”。在《三国演义》中被描述为蜀汉五虎上将。死
后受民间推崇，一直是历来民间祭祀的对象，被尊称为“关公”；又经历代朝廷褒封，清代时被奉为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣
大帝”，崇为“武圣”，与“文圣” 孔子齐名；还被称做“关夫子”；**被封为“盖天古佛”。中称其为“伽蓝菩萨”。《
三国演义》中，描述了“温酒斩华雄”，“千里走单骑（过五关斩六将）”，“单刀赴宴”，“水淹七军”等佳话，亦有“大意失
荆州” ，“走麦城”等憾事!
当代，关公在台湾还有一个封号——玄灵高上帝。此是清以来，百姓受颠沛流离之苦和内忧外患之辱，更祈求于忠勇信义的关公保
护。江南一些城市的百姓在惨遭清兵和外国侵略军的时，曾抬出关公的神像聚集民众以抗外辱。民众在遇天灾、人祸、疾病、
争执时，则向关帝求雨、求药，求他驱灾阵魔、求他正直决断**求关公保国安民，地方求关公除暴安良。近世自于内忧外患，大号纯铜关公铜像2米，
一些民众在逃往台湾时，将关公这一信仰也带到了台湾，并流传了下来。当代商贾兴盛，关帝又被尊为武财神，保护工商业的兴隆
。台湾道教组织于1993年5月在台北泰山乡加封关公为第十八代上帝，号为“玉皇大天尊玄灵高上帝”。“玄灵高上帝”之号标志着
关公信仰在台湾道教中的升级。关公的忠义勇武仁信等品质集中了中华民族的传统美德，体现了民众的社会愿望和理想人格，因此
，他千百年来得到了世人的拥戴，被历代加封，宋代封为“显灵王”，宋徽宗时封为“义勇武安王”。明神宗时将其神位晋级为“
协天护国忠义帝”、“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”。清代顺治皇帝加封为“忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖佑
赞宣德关圣大帝”。
5.在搬动礼品铜鼎的时候要戴上棉丝手套，纯铜关公工艺品摆件，以免被我们人体的汗液腐蚀，不能用手直接触碰。4.避免铜鼎工艺品没有必要的磕碰，注意平时的维护。3.要避免外界的化学制品侵蚀，纯铜关公，如：一些油类、酸类容易产生化学反应的物质。
目前，在兰州、西安等地的古董摊上常网球些好似很下的婆铜佛像，令收藏者真假难辨。汉和十六国时期，佛像方脸，面目平和，头发平直，为坐式。这一时期的佛多为单的，尺幅较小。例如1989年1月，四川绵阳何家山东汉晚期崖墓出土一株铜质摇钱树，树干上铸有佛像5尊，每尊高6.5厘米，头后有横椭圆形光，头顶有肉髻，双眼微从事，两耳较大，上唇有髭，穿通肩袈裟，右手施无畏印相，左手拳执，结跏跌座佛衣下垂呈“U”形，绕于手腕，垂于足前，这是我国发现的时代早的铜佛像。1972年，甘肃泾川县玉都有乡出土一铺带华盖鎏金青铜佛像，高19厘米（包括伞盖、底座），重0.5公斤，由可拆卸的四部分组成：华盖、背光和头光、置于狮子莲花座上的佛身、四足底座。小巧玲珑，工艺精湛。笔者考证，它的铸造和流传到泾川的时代在公元四世纪末到五世纪初的十六国时期，造型上继承绵阳摇钱树上的大型佛像特征。
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