明万历五彩人物三足香炉：万历五彩器制作到了鼎盛期，它的特点为胎体厚重，釉面乳白莹润。三幅开光图案装饰效果极佳，香炉，老翁身着外套颜色分别为绛红色、淡黄色和草绿色，神情泰然，须眉飘逸，多层香炉，或埋头读书，或低头沉思，或伏案挥毫。颈部有“大明万历年制”款。
清代统治者入主中原后，三层香炉，以“孝”治天下，康熙时期祭祀风气盛行，带帽檐香炉，乾隆时期成为社会发展空前繁荣的时期。景德镇一代名师巧匠，以其聪明才智，将瓷器制作推向历史的高峰。清乾隆豆青釉双耳三足炉，瓷质精细，釉色肥厚，里外满釉，光润匀净，如脂似玉，双耳自然连结，高雅之中不失秀逸。底有“大清乾隆年制”青釉款。
清朝光绪的御用香炉是由玉来做，非常薄，用手电筒打在里面，外面可以看到光源。
佛教以“戒、定、慧”三学为教化总纲。法器，在佛教中本来有两种含义：第一，是指修行觉悟者或者具有传承佛法才器的人。第二，是指佛教寺院举行祈请、修法、供养、法会等仪式时，或者僧众们生活和修行时，所使用的各种器物，这些器物也被统称为法器。根据用途，法器可分为不同的类别。有些佛教著作将其分为六类，也有些著作将其分为八类。六类是佛教界传统的分法，八类则是试图通过更细密的分类，使人们对这些法器有更深切的了解。总之，作为佛教使用器物的法器，是僧众们实践佛法、实践佛教礼仪和佛教生活的道具。《佛家法器》是通俗读本，并没有按照一般佛教法器的分类来选择写作内容，而是尽量挑选那些人们常用的器物来进行分类罗列，并给予解释说明。由于佛教的专门用语往往艰涩深奥，《佛家法器》也尽量使用通俗易懂的文字来加以表述，尽量使读者便于了解这些佛教的基本知识。
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