广为流传在秦代后期，汉高祖刘邦和西楚霸王项羽，对战四五次合后，终於得到乾坤。他辉煌返回故乡的情形下，要想起父母亲的坟墓上去祭拜，花篮报价，却因为年年的，促进一座座的坟墓往上爬满杂草，墓碑歪七扭八，有的断截，有的，而无法辨别碑上的文字。刘邦十分的难过，虽然下属也帮他反边所有的墓碑，可是直到黄昏的历程中或者没找到他父母的坟墓。刘邦从衣摆里取下一张纸，花篮，擅长撕成许多小碎片，死死地捏在手上，接着向上苍祷告说：“父母在天有灵，现如今风刮起这大，我将把这些小纸片，抛到空中，倘若纸片落在一个地域，风都吹不动，就是父母的坟墓。”说完刘邦把纸片向空中抛，骨灰盒材质，果然有一片纸片落在一座坟墓上，无论风如何吹都吹不动，刘邦跑过去仔细瞧一瞧模模糊糊的墓碑，果然看到他父母的名字刻在上面。 
丧葬白事仪式：在丧葬白事仪式中，晚辈为老年人穿上孝服主要是为了能能够更好地说明孝敬和哀悼。8、择日悼念仪式：根据，倘若一个人正好在一天去世，就理应在一个柔和的日子下葬；柔日之葬在刚日，刚日和柔日要用心互相配合。9、白事哀悼仪式：哀悼是在我国丧葬风俗人情的一大特性，白事悼念仪式紧紧围绕所有悼念仪式。葬礼白事上的哀悼仪式是十分重要的，因而在一些地域，下意识上请人帮你哭。 
老年人穿寿衣时，他在死者通常穿的衣服裤子之外，在外面穿上一件新衣服。他们那般做是因为在中华文化旧思想中，殡仪馆花篮，他们不能脱掉死者平日穿的旧衣服，那般有益于死者的回家了认识自己的身体；他们穿上以后再加上的新衣服，有利于让死者掌握他们早就过世。衣服裤子的正面和背面，好似衣服裤子的奇数和偶数一样，是我们在生死存亡、阴阳工作交接的人生之路“对接“中举行的一次穿衣庆典。这类风俗人情称之为“反设计装饰”，是为了能能够更好地变更去世寿衣，的服装设计理念，使他的不能留到死者人体内。此外，还有一个阴阳紊乱的描述，因为在人们的观念中，阴阳人对一件事的思想观点相反。寿衣早就变成了大伙儿观念中的编号。
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