中国古哲学对文化起了奠基作用。《周易》中的阴阳观，《洪范》中的五行学说，庄子学说中 的精气理论，专长医师招生，一方面奠定了理论的哲学基础，一方面又直接构成了的理论和概念。如shen阴、 shen阳、脾气、肝火等。阴阳五行学说的引入，构建了中国特色的养生理论框架，把自然、社会、人的一切统统 纳入这个结构之中，充分运用发挥古哲们的思辨能力，在当时实证精神缺乏的背景下，思辨方法就成了医学家 们归纳总结零散材料的唯l一方法。直观的经验只能代代简单重复相传，而理性的认识可以扩大、提高、不断丰 富。中医文化引入阴阳五行学说后，就开始超越经验直观，跨入理性思维的殿0堂，不断产生、丰富着中国医学 的内涵，沿着这条道路不断扩张、包容、吸收、发展，专长医师培训班，也使得理论具有了哲理化的特征。
包括形神共养、协调阴阳、顺应自然、饮食调养、谨慎起居、和谐脏腑、通畅经络、节欲保精、益l气调息、动静适宜等一系列养生原则，而协调平衡是其核1心思想。当一个人身体达到平衡点的时候，是zui健康的，是“治未病”。
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新中国成立后，提出中1西1医1结1合的指示。这从表面上看，依然是政治下的医学发展。背后的原因是，中医学在现代医学的不断冲击下，并没有真正失去市场。中医学对众多疾病的治1疗1效果，成为其存在的疗1效基础。中医学完整的体系，专长医师培训学习，符合中国人的思维模式，这成为中医学存在的文化基础，或者说因为中医文化的存在。中1西1医1结1合，更主要的是表现在临床上中西医技术的同时独立使用。因此，聂文涛先生认为，这更多的是技术层面的结合，还未实现理论上的结合。
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