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没有转生的不是鬼，是在死后至转生过程中的一种身体，等待转生机缘的成熟。所以，人死后七个七中，合肥火葬场，孝属或亲友如果能请为他做些佛事，亡者即可因此而投生到更好的去处。所以佛主张在七七中。如果过了七七之后，托生的类别已成定案，火葬场骨灰，再做佛事就只能增加他的福分，火葬场电话，却不能改变他已托生的类别了。如果一个人生前作恶很多，注定来生要托生畜类，当他死后的七七期中，如果有孝属亲友为他大做佛事，使他听到出家人诵经，当下忏悔立意向善，他就可以免去做畜而重生为人了。而道家也认为在他“七魄”没有散尽之前。

殡仪服务对象的双重性殡葬用品，大多数由殡仪服务对象支付费用，直接使用于逝者，维系生者与逝者的纽带主要是他们之间的亲情和友情，所以，选择使用殡葬用品，既体现对逝者尊重，也是对生者的安抚和积极的心理干预，殡仪服务员岗位的特殊性和重要性由此可见一斑。影响殡葬用品文化价值的因素多元性由于受地域、民俗、等多种因素的影响，在一个地方、一些人群中常见、受推崇的殡葬用品和殡葬方式恰恰可能是一种陈规陋俗。因此，火葬场火化费用，殡仪服务必须具备民俗、禁忌等方面的常识，在服务岗位上。做殡葬的宣传者和促进者。

去殡仪馆进行接尸登记时，应出示《居民殡葬证》，并将接尸地点、死者姓名、联系电话、联系人准确告知殡仪馆或代理机构。殡葬改变不应该仅仅是片面地提高火化率，也不仅仅是节约土地和节俭薄葬，更应该顾及逝者的尊严和生者的感情。殡仪馆是各地区民政下设的事业性单位，设置于城镇中，是承办丧葬事宜的机构。殡仪馆下设殡葬咨询室、殡葬业务接洽处和火化车间（火葬场）等部门。

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